这个暑假我重温了老舍的京味小说代表作——《骆驼祥子》，觉得真是不同的年龄看相同的小说也会有不同的感觉。

　　这本小说讲述的是祥子——一位有志向有活力的年轻人，在经历了三起三落后，最终成为那黑暗社会的牺牲品，沦为行尸走肉的故事。祥子是旧北京三十年代一位普通的年轻车夫，他正直，善良。他的理想是车，拥有一辆属于自己的车。但现实的残酷却一次一次地击倒他：省吃俭用攒钱买的车被军阀抢去；拼命拉车赚的钱被孙侦探骗走；委曲求全地娶了自己不爱的虎妞，好不容易买到车又为了安葬虎妞而卖掉……小说艺术地概括了祥子从充满希望到挣扎苦斗，直到精神崩溃，走向堕落的悲惨一生。有力地说明了在旧社会仅凭个人奋斗发家只不过是一种幻想，反映了20世纪20年代末30年代初旧中国个体劳动者的悲惨命运。

　　祥子的堕落是一个精神渐变的过程，他是一步步由“人”变成“牲口”的。不是我们愿意看到祥子走向堕落，而是他的奋斗里就埋藏着向衰颓转化的消极因素。但其中最关键的一个质变的点，也是我最不愿看到的，也就是祥子作为“人”与作为“牲口”的分界点，则是小福子的死给他的打击。小福子死了以后，“他不再有希望，就那么迷迷忽忽的往下坠，坠入那无底的深坑。”他从一个坚持个人奋斗的个人主义者，变成了“走兽”，不对别人负责任，也不对自己负责，既已放弃自己的生命意志，只凭本能浑浑噩噩地混着，那么它的个人主义，作为一种明确的信念，实际上也已经不复存在了。老舍在章末发表的议论，“为个人努力的也知道怎样毁灭个人，这是个人主义的两端，”正是对祥子命运的总结。

　　在生活上类似于祥子这样的人也不少。他们原先也是要强的，体面的。但生活哪有一帆风顺？他们大多禁不住挫折，忘了初心，沦为社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼。或许他们会想，生活不是这样的，这不是我想要的生活。可生活的的确确就是这样！它一次一次的击倒你，它变着花样捉弄你，直到你认输，直到你放弃。可这世界一直是剩者为王，咬牙坚持到最后，才会听到胜利的号角。

　　而又有另外一群人，他们或许四肢健全，或许缺手缺脚，他们不忘初心，熬过挫折，带着满身的伤痕，采撷成功的果实。我一直喜欢《十宗罪》里的一句话：有些事不是看到希望才坚持，而是坚持才看得到希望。生活的苦难可以被疲劳麻痹，被娱乐转移，无论如何只要还活着，行尸走肉也可以得过且过，最终习以为常。只希望有朝一日，当我们的生活也不尽人意，困难重重时，我们能够保持着一颗坚强，不放弃的初心！（陈东禾）