《哈佛幸福课》观后感



《哈佛幸福课》第一讲-什么是积极心理学观后感。


第一讲分四次看完，Tal介绍了积极心理学的历史，包含祖父和父辈（父辈里自然也有塞利格曼）。
如下是我觉得特别触动我的几个点，记在这里。
喜欢这句话，必须置顶：快乐更取决于我们的心态，而非身份地位或是存款多少。

#找出你心中的“大卫”#

引言：我们要挖掘自身潜能，这种潜能一直存在，只是我们没有发现，或者被其他东西掩盖了。
举例：曾经有个记者问米开朗基罗，您是如何创造出《大卫》这件巨作的？他回答：很简单，我去了趟采石场，看见一块巨大的大理石，我在它身上看到了大卫，我只要凿去多余的石头，只留下有用的，凿去多余的石头之后，大卫就诞生了。
引申：这门课程的精髓，即凿除多余石块，也就是摆脱限制。阻碍，或者对失败的恐惧，这些东西并不是与生俱来的，但如今却出现在了大多数人身上，要凿除削弱甚至伤害我们的完美主义，它使我们虚弱并常常伤害我们。凿除成功的能力。因为我们可能害怕成功，可能对生命中所拥有的一些东西感到内疚，这些都会反过来限制我们。
（“经常提醒你们记起你们已知的东西，你们内心深处的东西，你们心中的大卫，本课程希望做到的是帮助你们凿掉一些束缚” 我们现在在陈老师的课堂上，也在做同样的事情找到初心，守候初心。。。）

#information（信息） VS transformation（形变）#

引言：Archibald MacLeish（哈佛的一位已故教授）说：错的不是科学的重大发现，有信息永远比无知强，不管是什么样信息和什么样无知，错在于信息背后的信念，认为信息会改变世界的信念，但它不会。
论点：Abraham，Maslow的话，“如果有人上了一门关于心理学学习的课，或者看了一本这方面的书，大部分内容，在我看来，是与重点无关的，也就是，与人性无关，大部分内容把学习展现为获得联想，技能和能力，这些对于人的性格，人的个性，人本身来说只是外在而并非本质的”。外在是指信息，内在是指转变，形态的改变，大脑的改变。
（这里提到的是我们往容器里增加各种信息，并不能带来正在的改变，唯有容器的变化，形变能够带来大脑的改变。）

#问题中的问题#
引言：哈佛领导管理学教授John Carter从1973年关注MBA课程，跟踪MBA的毕业生20年后（90年代初）都很成功，发现还有一小部分人特别成功（影响力和生活质量），他想弄清楚这个原因。他只找出了两件事，不是他们的智商，智商对导致他们长期成功的因素没有影响。不是他们在念MBA之前的出身，他们做的事和这一点关系都没有，只有两件事会决定谁会成为格外成功的人，和其余的人上有关系，第一是那部分人真的相信自己，他们认为自己能做好，他们有目的，他们有动力，我们会在下一次课讲到自我实现的预言，他们认为“我会做到，我会成功”，这是第一件事，自信，他发现的第二件事是，这部分人，一直在问问题，一直问问题，最初是问他们的老板，后来是问他们的雇员，他们的搭档、孩子、父母、朋友，他们一直在问问题，他们一直处于好奇的状态，一直在寻找，有开放的心态，想要更加了解世界，他们没有说“我现在有了MBA学位，就行了，我知道的够多了”。他们是终身学习者。
论点：因为很多人问我，“那么Tal，你幸福吗？”。我真的不能回答那个问题，我不知道那是什么意思，我如何判断自己是否幸福？是和别人比较？是不是存在一个点，超过之后就变幸福了？幸福不是二进制的非此即彼，0或1，要么幸福要么不幸福，幸福存在于一个连续统一体，幸福是终身的追求。
（这里Tal提到他的关注点在于：什么会对更加幸福有贡献。而不是去追溯到底幸不幸福，什么是幸福（那是积极心理学的概论所讨论的范畴),
一般问题：我的自尊心强吧？问题的问题：如何提高我的自尊心？
一般问题：我幸福吗？问题的问题：如何才能使自己更加幸福？
这里也让我有点从之前一直去审视这个幸福的标准里跳出来，如何让自己更幸福（more)，更具有实践性）。
Maslow说:“我们必须记住对一个人深层本性的认识，同时也是对普遍人类本性的认识”
当我们更了解自己时，当我们认识到自己时，我们就更能认识他人。事实上，从许多方面说这是有益移情的来源，有些研究表明了解自己的人，研究自己的人，反思自己的人，对别人做出过分的行为，不道德的行为会相对较少，那种比如说种族歧视的行为，在一定程度上这是反直觉的，等等，你难道不要首先研究别人，才能对别人更敏感吗？”。是的，那也需要，不过还不够，研究我们自己也很重要，因为当我们看到自己的深层本性时，我们看到的是部分普遍的本性，我们所有人之间的共性，不管我们来自哪里。