前两天在当当网上挑书，发现了《兴亡忽焉》这本书，作者张茂明，不甚了解。没有看太详细的介绍，以为写的是南北朝史，买来读后才发现写的是南北朝中的北齐史。作者笔法颇有些当年明月的感觉，以时间为轴，用通俗易懂、深入浅出的话语，拨开混乱的南北朝史，直点北齐这一极具代表性的短命王朝，一幕幕精彩大戏跃然纸上，一个个风云人物闪耀其间，将北齐从“眼看他起高楼、眼看他宴宾客”到“眼看他楼塌了”的历史进程和兴亡道理展示给读者，环环相扣，一气呵成，读罢掩卷，回味悠长。

　　北齐从高欢的“霸府政治”一直到“无愁天子”高纬的国灭身死，历爷孙三代六帝，国祚二十八年，确是“兴亡忽焉”。之前对于北齐的印象，大多的是荒淫残暴的宣帝高洋和充满传奇的兰陵王高长恭，未曾仔细思考过北齐王朝的兴亡。对于北齐的速亡，本书作者总结为一个字“作”，解释为“不作就不会死”，扩展为“老子辛辛苦苦打天下，儿子坐享其成勉强守基业，孙子吃喝玩乐坐吃山空”。我在深表赞同之余，更觉得，一个“作”字不仅体现在北齐的速亡中，北齐的勃兴，也是“作”的结果，没有高欢、高澄折腾的“作”，就没有“霸府”，更没有后来的北齐王朝；而如果没有高湛、高纬空虚的“作”，北齐也不会仅二十八年就消失于历史长河中。故以我看来，北齐，生于折腾，死于空虚。

　　“生命在于折腾”，北齐也兴于折腾。高欢如果不折腾，安守本分，不参加起义，不跟随尔朱荣，不反了尔朱氏，可能一辈子只是北魏军中一个默默无闻的大头兵，并在某次战斗中战死，成为助“一将功成”的“衰枯万骨”之一，不会成为北魏第一权臣，更不会开启“霸府政治”。高澄如果不折腾，“萧规曹随”，怎能驱逐侯景，碾压萧粱，软禁天子，唯我独尊。而高洋前期的一顿折腾，“革旧弊、察风俗、定赋税、复俸禄、尊文化、定礼义、兴学校、求贤才、修吏治、勤农事、立刑律”，才能最终大齐代魏，终成一代开国之君。

　　高洋把一代明君该做的事都做了，虽然拿南边的陈霸先没辙，拿西边的宇文泰也没辙，但北齐已是魏、齐、梁三国中最强之国，如果继续发展下去，天下一统也未为不可。但可惜的是没有人提醒高洋做到“两个务必”，高洋志得意满，开始空虚。空虚毁了他，也毁了北齐。高洋空虚了，把快乐付诸酒池肉林、付诸淫乱宫闱、付诸随意滥杀。在高演短暂的正常后，高湛躺在兄长打下的美好河山里，也空虚了，把一切都寄托于宠臣加基友和士开。高纬抚着得来不易的皇位，更空虚了，把灵魂给了玉体横陈的冯小怜，把死亡给了忠诚勇毅的兰陵王，把江山拱手给了邻居北周，把自己的生命定格在21岁。

　　几个创世雄主一顿折腾，打下大好江山；一群空虚公子连续胡作，葬送祖宗伟业。北齐的兴亡令人唏嘘，更令人唏嘘的是这样的历史前有古人、后有来者，不断循环上演。君可见，几十年后的隋王朝可是连北齐还不如呢。都知“以史为鉴可以知兴替”，可当拥有了至高无上的权力后，在挥霍权力的福利和享受权力的快感之余，又有几人愿意去照照历史的镜子呢。所以才有了“分久必合，合久必分”吧。

　　再者，人啊，还是要找个正确的精神寄托，或有个好的信仰，或有个正经的爱好，或有个长远的目标，别让自己太空虚，空虚大了容易肾虚，肾虚大了容易死人，可是多少汇仁肾宝都救不活的。

　　读《兴亡忽焉》有感如此。